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王国平

近二十多年来
，随着《印象·刘三姐》《新刘海砍樵》《禅宗少林·音乐大典》《井冈山》《印象·西湖》《大宋·东京梦华》等实景演艺项目的成功，这一独特的艺术形式备受关注
。

实景演出是一种以真山真水为舞台、融合地域文化与民俗风情的大型户外演艺形式。然而 ，实景演出并非始自当代 。早在1000多年前
，类似的演出形式就已在四川青城山盛行。

“顶级乐迷 ”王建饮宴营造仙境氛围

要说这事儿，还得从前蜀开国皇帝王建说起
。

这位前蜀开国之君 ，和南唐后主李煜等五代十国的许多帝王一样，治国理政不算出色
，却是个地道的“文艺青年
”，尤其痴迷音乐舞蹈。如今参观成都永陵 ，在王建墓的棺床四周
，仍能看到栩栩如生的乐伎石刻，她们手持各种乐器 ，仿佛仍在演奏 。这是中国古代帝王陵寝中唯一的音乐主题石刻
，足见王建对音乐的热爱之深，堪称古代“顶级乐迷”
。

王建在位时 ，宫中终日丝竹不绝。他还常常别出心裁
，以亭台楼阁
、假山水榭为舞台，打造别具一格的演出 。花蕊夫人的诗中就有描绘：“平头船子小龙床 ，多少神仙立御旁 ”“春日龙池小宴开
，岸边亭子号流杯
”
。

笃信道教的王建，连饮宴都要营造仙境氛围。或让宫女扮作仙女乘舟而来 ，或用沉香木雕刻仙女像手捧金樽 。可惜这般精妙演出，观众往往只有皇帝和嫔妃数人
。

“文艺皇帝”王衍首创机械布景技术

王建去世后
，其子王衍继位，同样继承了父亲的文艺基因。这位“文艺皇帝 ”不仅痴迷诗词 ，编纂了《烟花集》《坤仪令》等诗集(今已散佚
，《全唐诗》《全唐文》收录有其作品)，更对音乐舞蹈有着近乎狂热的追求 。

与父亲相比 ，王衍在艺术创作上更具开创性
。他不仅亲自编导歌舞
，设计表演场景，如“当面厨”这样展现御厨烹调情节的独特表演 ，更首创了“蓬莱采莲舞
”的机械布景技术——以“水纹地衣”模拟波浪形态
，这是我国戏剧史上最早见诸记载的舞台布景艺术，其技术原理至今仍在现代舞台设计中沿用。

若论艺术创新 ，王衍堪称中国古代行为艺术的先驱 。他对实景演出的痴迷程度
，较其父王建有过之而无不及。据记载，他曾在成都宣华苑内大兴土木 ，仿建市井街巷，命嫔妃宫女装扮成商贩、顾客等市井人物
，将皇家园林打造成一个活色生香的“沉浸式 ”市集
。苑中叫卖声 、议价声此起彼伏，热闹非凡。为求逼真 ，王衍甚至发放“买花钱
”让宫女们进行真实交易 。花蕊夫人诗中描绘的“月头支给买花钱
，满殿宫人近数千”，正是这一奇特场景的真实写照
。

王衍导演的青城山实景演出堪称梦幻

王衍最登峰造极的实景演出 ，当数在青城山的那一场。

前蜀同光三年(公元925年)
，王衍以蓝天为幕，以青城山为台 ，以花木为景
，安排所有宫女头戴莲花冠，身着云霞裙 ，在洞经音乐的伴奏下翩翩起舞 。宫女们衣袂飘飘
，在青山绿水间宛若仙女下凡
。王衍还专门创作了《甘州曲》，在上下山途中亲自演唱 ，宫女齐声应和，与山谷回音相映成趣
，整个青城山仿佛仙境一般。

据记载，为了这场演出 ，王衍几乎倾尽财力 。光是演出服装就是一笔巨大开支
，更不用说其他花费
。王衍和皇室成员在青城山一住就是十余天，可见演出规模之大。《新五代史》记载：“(衍)尝与太后
、太妃游青城山 ，宫人衣服
，皆画云霞，飘然望之若仙 。
”

徐太妃从青?/span>